Pamfil IOURKEVITCH

Pamfil IOURKEVITCH était un philosophe ukraino-russe, professeur à l'Académie théologique de Kiev puis à l'Université de Moscou, l'une des figures les plus originales de la philosophie chrétienne orthodoxe russe du XIXe siècle. Sa critique percutante du matérialisme anthropologique de Tchernychevski, publiée en 1860 dans les Actes de l'Académie de Kiev, attira l'attention de tout l'intelligentsia russe et fit de lui une figure centrale du débat philosophique de son époque.

Sa philosophie s'articule autour d'une anthropologie du cœur, exposée dans son essai fondamental Le Cœur et ses rapports à la vie spirituelle de l'homme selon l'enseignement du Verbe de Dieu (1860). Contre la réduction cartésienne et matérialiste de l'homme au cerveau et à la raison, Iourkevitch défend la primauté du cœur comme centre de la vie spirituelle de l'homme. Le cœur — au sens biblique et patristique du terme — est le siège de la conscience morale, de l'amour et de la communion avec Dieu, irréductible aux processus cérébraux et physiologiques. Cette anthropologie du cœur anticipe certains thèmes de la phénoménologie de l'affectivité et de la philosophie personnaliste du XXe siècle.

Sa pensée épistémologique, exposée dans ses conférences sur la philosophie de l'histoire de la philosophie, cherche à montrer l'insuffisance du rationalisme et de l'empirisme pour rendre compte de la plénitude de l'expérience humaine. La connaissance authentique implique la participation de l'homme entier — raison, volonté, sentiment et foi — dans leur unité organique. Parmi ses élèves à Moscou se trouvait le jeune Vladimir Soloviev, qui reconnut plus tard sa dette philosophique envers Iourkevitch. Cette figure de transition entre l'ancienne philosophie scolastique orthodoxe et la renaissance philosophique russe moderne mérite d'être mieux connue.