Marcel CONCHE

Marcel CONCHE était un philosophe français connu pour son athéisme radical, son naturalisme et son attachement à la philosophie grecque ancienne. Il a longtemps travaillé sur les présocratiques et sur la question du temps, de la mort, du hasard et de la liberté.

Il rejette très tôt toute croyance en Dieu, même s’il a été élevé dans le christianisme. Son argument central est moral : l’existence du mal, en particulier la souffrance des enfants, lui paraît absolument incompatible avec l’idée d’un Dieu bon et juste. Il insiste aussi sur un argument rationnel : la philosophie est l’œuvre de la raison humaine et "ne peut pas rencontrer Dieu" ; introduire Dieu, c’est réimporter une foi pré-donnée dans la réflexion.

Pour lui, l’"absolu", ce n’est pas Dieu mais la Nature, entendue comme réalité infinie, éternelle, englobante, incréée. Il parle d’un naturalisme : "il n’existe rien en dehors de la Nature", mais refuse de réduire cela à un simple matérialisme car elle n’est pas seulement un mécanisme de causes et d’effets : il la décrit comme improvisatrice, "poète", toujours créatrice et en devenir.

Il s’inspire de Pyrrhon et de Montaigne pour penser que nous n’avons affaire qu’aux apparences, ce qui l’amène à parler à un moment de "nihilisme ontologique". Plus tard, il distingue le "temps immense" de la nature et le temps humain "rétréci" : le devenir est éternel, la nature est éternelle, ce qui rapproche sa lecture d’Héraclite et de Parménide.

La question morale traverse toute son œuvre, notamment dans "Orientation philosophique" et "Le Fondement de la morale". Il distingue la morale (ce qui vaut absolument, l’exigence d’universalité) de l’éthique (les manières de vivre singulières, les choix personnels). Sa morale reste compatible avec son naturalisme : l’homme est produit par la nature, mais il possède une capacité de liberté qui le rend responsable de ses choix et de ses obligations.