Vladimir SOLOVIEV

Vladimir SOLOVIEV était un philosophe, poète et théologien russe, la figure la plus importante de la philosophie religieuse russe du XIXe siècle et l'un des penseurs les plus originaux de son temps à l'échelle européenne. Fils de l'historien Sergueï Soloviev, il soutint sa thèse à 21 ans et acquit rapidement une renommée considérable, avant de se brouiller avec l'Université de Moscou en raison de ses positions philosophiques et politiques audacieuses.

Sa philosophie cherche à réaliser la grande synthèse de la religion , de la philosophie et de la science qu'il appelle la « philosophie unifiée » ou « pan-unité ». Contre le positivisme qui sépare la raison de la foi, et contre le mysticisme qui rejette la raison, il défend l'idée que la vérité est une et que ses différentes approches — scientifique, philosophique et mystique — doivent être unifiées. Sa métaphysique de la pan-unité conçoit l'Absolu comme l'unité de tout ce qui est, et l'histoire comme le processus par lequel cette unité se réalise.

Son concept de Sofia (la Sagesse divine, principe féminin du monde) est l'une de ses contributions les plus originales et les plus discutées. Dans La Justification du Bien (1897), il élabore une éthique fondée sur trois principes : la honte, la pitié et la vénération. Son œuvre poétique et ses Trois Entretiens (1900) sur la fin des temps témoignent d'une dimension prophétique et littéraire remarquable. Dostoïevski et Tolstoï furent ses amis et interlocuteurs ; il influença profondément les symbolistes russes et toute la renaissance philosophique religieuse russe du début du XXe siècle.