RAMANUJA

RĀMĀNUJA  un philosophe et théologien indien majeur du courant viśiṣṭādvaita (« non-dualisme qualifié »). Né dans une famille de brahmanes śrīvaiṣṇava à Srīperumbudūr, près de Chennai (Tamil Nadu), il est considéré comme l'un des trois acārya (maîtres) fondateurs du śrīvaiṣṇavisme aux côtés de Nāthamuni et Yāmunācārya. Orphelin de père jeune, il est élevé par son oncle et étudie les Védas, les Upaniṣads et les commentaires de Yāska et Śaṅkara avant de rencontrer son guru Yādava Prakāśa, dont les idées śivaïtes contrastent avec son inclination viṣṇuite. Sa vie est marquée par des pèlerinages, des débats théologiques et une dévotion intense à Viṣṇu sous la forme de Narāyaṇa.

Ses œuvres principales, comme le Śrībhāṣya (commentaire sur les Brahma Sūtras de Bādarāyaṇa), le Vedārthasaṃgraha, le Gītagovindabhāṣya (sur la Bhagavad Gītā) et les Nityagranthāḥ (rituels quotidiens), exposent sa métaphysique : le monde et les âmes individuelles sont des attributs réels et substantiels de Brahman (Viṣṇu), distincts mais inséparables, comme le corps et l'âme. Contrairement à l'advaita śaṅkarite (illusion du monde, māyā), Rāmānuja insiste sur la réalité du monde comme corps de Dieu, accessible par la prapatti (reddition totale) et la bhakti, avec la libération (mokṣa) comme union éternale au paradis de Viṣṇu (Vaikuṇṭha).

Son legs perdure dans le śrīvaiṣṇavisme du Sud de l'Inde, influençant temples comme Śrīraṅgam et Tirupati, et débats philosophiques jusqu'à aujourd'hui. Persécuté par le roi chola hostile, il fuit vers le Hoysala, convertissant le roi Bitti Deva au vaiṣṇavisme. Canonisé comme avatar de Śeṣa (serpent cosmique de Viṣṇu), ses hagiographies par les 108 Divya Deśam et les śrīvaiṣṇava insistent sur sa compassion universelle, faisant de lui un pilier de la dévotion inclusive en hindouisme.