John SEARLE

John SEARLE est un philosophe américain connu pour ses travaux influents dans plusieurs domaines, notamment la philosophie du langage, la philosophie de l'esprit et la philosophie sociale. Il a développé et systématisé la théorie des actes de langage car, pour lui, parler une langue, ce n'est pas seulement émettre des sons ou des suites de symboles, mais accomplir des actions.

Défenseur du "naturalisme biologique" en philosophie de l'esprit. Il s'oppose au dualisme cartésien tout en refusant le matérialisme réducteur qui nierait l'existence de la conscience ou la réduirirait à de simples phénomènes physiques. Pour lui, les états mentaux (douleur, croyances, désirs, conscience) sont des phénomènes biologiques réels , causés par des processus neuronaux du cerveau, mais ils ne sont pas réductibles à ces processus au sens où ils émergent à un niveau supérieur et possèdent des propriétés irréductibles.

L'une des ses contributions les plus célèbres est son argument de la Chambre Chinoise . Cet argument vise à réfuter la thèse de l'IA forte (position selon laquelle un ordinateur programmé de manière appropriée n'est pas seulement un outil pour l'étude de l'esprit, mais qu'il est véritablement un esprit, capable de comprendre et de posséder d'autres états cognitifs) opposé à l'IA faible (position selon laquelle les ordinateurs sont des outils utiles pour étudier l'esprit, mais qu'ils ne sont pas eux-mêmes des esprits).

Dans son ouvrage "La Construction de la Réalité Sociale", il étend sa théorie des actes de langage et de l'intentionnalité pour expliquer comment nous construisons des faits institutionnels et sociaux. Il distingue les "Faits bruts" qui existent indépendamment de toute institution humaine (par exemple, la montagne Everest) des "Faits institutionnels" qui n'existent qu'en vertu d'institutions humaines et de l'accord collectif (par exemple, l'argent, le mariage, la propriété).