Confucianisme coréen

Le Confucianisme coréen désigne l’adaptation et l’approfondissement du néo-confucianisme chinois sur la péninsule coréenne, en particulier durant la dynastie Joseon (1392–1910) où il devint la doctrine d’État.

Deux figures dominent ce courant : Yi Hwang (Toegye, 1501–1570), qui affirme la primauté du principe immatériel (li) sur la matière (ki) et fonde l’école de Yeongnam, et Yi I (Yulgok, 1536–1584), qui défend au contraire leur interdépendance dynamique. Ce débat li-ki structura la philosophie coréenne pendant des siècles.

Au-delà de la métaphysique, le confucianisme coréen insiste sur la formation morale du lettré (seonbi) : intégrité, sobriété, sens du devoir envers la communauté et l’État. Les académies privées (seowon) diffusèrent cet idéal éducatif dans tout le pays.

Son empreinte demeure profonde dans la société coréenne contemporaine : hiérarchie des âges, valorisation de l’éducation, rites familiaux et éthique du travail y trouvent encore des racines directement confucéennes.