Roderick CHISHOLM
Roderick CHISHOLM était un philosophe analytique américain reconnu pour ses travaux en épistémologie, métaphysique, philosophie de la conscience et philosophie de la perception. Il a obtenu son doctorat à l'Université de Harvard sous la tutelle de Clarence Irving Lewis et Donald C. Williams, et a enseigné pendant plus de 40 ans à l'Université Brown, après avoir aussi été professeur à Syracuse et à l'Université du Massachusetts à Amherst.
Sa philosophie s'inscrit dans le platonisme métaphysique de la tradition de Bertrand Russell et le rationalisme de Russell, G.E. Moore et Franz Brentano, dont il a traduit plusieurs œuvres. Il s'est opposé aux conceptions influentes de Willard Van Orman Quine, notamment contre son antiréalisme, comportementalisme et relativisme, défendant plutôt un réalisme métaphysique.
Il est connu pour sa théorie fondationaliste de la connaissance : toutes les croyances justifiées sont soit « directement évidentes » soit soutenues par des chaînes de croyances justifiées qui finalement conduisent à des croyances directement évidentes. Il a défendu la possibilité du knowledge empirique en appels à des principes épistémiques a priori, affirmant qu'il est plus raisonnable dans la plupart des situations de se confier aux sens et à la mémoire que de douter d’eux, contre les arguments sceptiques de David Hume.
Sa métaphysique inclut une théorie controversée de l'identité personnelle basée sur la continuité et la coïncidence des propriétés, selon laquelle une personne est une substance simple et non décomposable. Il a également défendu une théorie de la volition appelée « agent causation » (causalité de l'agent), similaire à celle de Thomas Reid, et argumenté que le libre arbitre est incompatible avec le déterminisme alors que nous agissons librement - cette combinaison est connue comme libertarianisme métaphysique.
Il est connu pour son ouvrage majeur Person and Object (1976), dont le titre contraste délibérément avec Word and Object de Quine, et pour sa théorie originale du pensée en première personne où les choses que nous croyons sont propriétés, et les croire est une question d'auto-attribution. Ses autres œuvres importantes incluent Perceiving (1957), Theory of Knowledge (1966, 1977, 1989), The First Person (1981), The Problem of the Criterion, et A Realist Theory of the Categories (1996). Il avait un grand respect pour l'histoire de la philosophie, contrairement à l'indifférence majoritaire des philosophes analytiques, et a contribué au renouveau de la méréologie dans les années 1970.