Nancy FRASER

Nancy FRASER est une philosophe, théoricienne critique, féministe et socialiste américaine s'inscrivant dans la lignée de la Théorie Critique, qu'elle enrichit des problématiques du féminisme, des études postcoloniales et des luttes pour la reconnaissance. Ses concepts de redistribution et de reconnaissance sont devenus des outils essentiels pour analyser les injustices sociales et penser les mouvements sociaux. Sa pensée est structurée autour de plusieurs concepts clés :

- La dualité redistribution/reconnaissance : C'est sans doute sa contribution la plus célèbre. Elle soutient qu'une théorie de la justice sociale ne peut se limiter à la seule dimension économique, ni à la seule dimension culturelle car les injustices sont souvent d'ordre "bivalent", c'est-à-dire qu'elles comportent à la fois une dimension de mal-distribution (inégalités économiques, exploitation, marginalisation) et de mal-reconnaissance (déni de respect, dévalorisation culturelle).

- La parité de participation : Plutôt qu' identitaire, elle propose une "reconnaissance basée sur le statut" où tous les citoyens doivent pouvoir participer sur un pied d'égalité à la vie sociale, économique et politique, sans être empêchés par des obstacles culturels ou économiques.

- La troisième dimension de la justice : la représentation (framing). Elle souligne que la question de "qui est concerné par la justice ?" et "qui peut faire valoir des revendications de justice ?" est elle-même une question de justice. Dans un monde globalisé, les frontières nationales et les cadres de la justice traditionnels sont remis en question. Il s'agit de déterminer qui a le droit de participer aux délibérations et aux décisions qui affectent sa vie, notamment face aux injustices transfrontalières.

- Critique du féminisme libéral et du "féminisme d'entreprise" : Pour elle, ce féminisme se concentre trop sur la promotion individuelle des femmes dans les structures existantes sans remettre en question les hiérarchies de genre et les sources structurelles de domination dans le capitalisme.

- Critique du capitalisme : Dans son ouvrage "Cannibal Capitalism", elle développe une critique radicale du capitalisme, qu'elle considère comme un "ordre social omnivore" qui dévore la démocratie, le "care" (travail de soin et de reproduction sociale), la nature et les bases mêmes de la société. Elle élargit l'analyse marxienne de l'exploitation pour y inclure l'expropriation comme caractéristique inhérente au capitalisme. Pour elle, les luttes féministes, écologiques et antiracistes sont intrinsèquement des luttes anticapitalistes.