Le Scotisme est la doctrine philosophique et théologique développée par Jean Duns Scot, théologien franciscain écossais du XIIIe siècle, surnommé le « Docteur subtil ». Il fonde ce courant au sein de l'ordre franciscain, en opposition au thomisme de Thomas d'Aquin. Sa pensée émerge dans le contexte de la scolastique médiévale, influencée par Aristote et Augustin, et se distingue par sa rigueur analytique et sa subtilité conceptuelle.
Le scotisme repose sur quatre piliers : le formalisme métaphysique (distinction formelle entre essence et existence), l'univocité de l'être (l'être se dit de la même façon pour Dieu et les créatures, contrairement à l'analogie thomiste), l'intuitionnisme (connaissance intuitive des essences) et le volontarisme (primauté de la volonté libre sur l'intellect). Scot introduit aussi l'« haecceitas » ou eccéité, principe d'individuation expliquant ce qui rend chaque être unique.
Soutenu jusqu'au XVIIe siècle par des penseurs comme Bartolomeo Mastri, le scotisme contribue à des débats théologiques majeurs, comme la défense de l'Immaculée Conception (« Potuit, decuit, fecit »). Critiqué à la Renaissance par Érasme et Rabelais pour son excès de subtilité, il reste une référence en métaphysique médiévale.