Monothélisme

Le Monothélisme est une doctrine christologique qui a émergé dans le cadre des débats théologiques au sein de l'Empire byzantin. Il s'agit d'une position intermédiaire entre le monophysisme et la doctrine orthodoxe de Chalcédoine, cherchant à concilier les deux en affirmant que le Christ, bien qu'ayant deux natures (divine et humaine), n'avait qu'une seule volonté (en grec : "mono" = une, "thelêma" = volonté).

Il est apparu dans un contexte de tensions religieuses et politiques. L'Empire byzantin était confronté à des divisions internes entre les partisans de la doctrine de Chalcédoine (451), qui affirmait que le Christ avait deux natures en une seule personne, et les monophysites, qui soutenaient que le Christ n'avait qu'une seule nature, divine.

Le monothélisme repose sur l'idée que, bien que le Christ ait deux natures (divine et humaine), il n'exerce qu'une seule volonté divine. Les partisans de cette doctrine argumentaient que la volonté humaine du Christ serait nécessairement soumise à la volonté divine, rendant ainsi superflue l'existence d'une volonté humaine distincte. Cette position fut rapidement contestée par des théologiens comme Maxime le Confesseur et le pape Martin Ier, qui défendaient la doctrine de Chalcédoine. Ils soutenaient que si le Christ avait deux natures, il devait également avoir deux volontés, correspondant à chaque nature. Selon eux, nier la volonté humaine du Christ reviendrait à nier sa pleine humanité, ce qui serait une forme de docétisme (une hérésie niant la réalité de l'humanité du Christ).

Il fut finalement condamné comme hérésie lors du troisième concile de Constantinople en 680 qui affirma que le Christ avait deux volontés, divine et humaine, sans division, sans changement, sans séparation et sans confusion, conformément à la doctrine de Chalcédoine.